Манускрипт, состоящий из 62 ветхих листков, датируют III или IV веком нашей эры. Он написан на древнем коптском языке. И якобы со слов Иуды. Того самого, который согласно каноническим евангелиям Нового Завета предал Иисуса, выдав его римским первосвященникам демонстративным поцелуем. С тех пор слова «поцелуй Иуды» стали символическими. А имя - нарицательным: всех предателей называют иудами.

Однако сохранившиеся фрагменты коптского текста дают основание для реабилитации «библейского подлеца». Из них следует, что Иуда Искариот был любимейшим учеником Христа, с которым тот вел наиболее доверительные беседы о сути веры, мироздания и будущего. А предал не из корыстных побуждений, а по воле самого Сына Божьего. И ради грядущего спасения рода человеческого: «...ты станешь превыше всех их. Ибо ты предашь в жертву человека, в которого я был облачен», - обращается Иисус к Иуде со страниц манускрипта. По мнению некоторых богословов, смысл этого высказывания в освобождении духовного существа Христа от оков человеческой плоти. Для чего, надо понимать, потребовалась помощь.

И все же вряд ли, что Иуда будет реабилитирован. Скорее всего, его евангелие признают лживым. Конечно, оно не разрушает «устоев», но вносит идеологическую сумятицу. Ведь если не было подлости со стороны Иуды, то имела место режиссура - от Иисуса. Значит, и все последующие события были хоть и жестоким, но спектаклем. Что не очень хорошо.



ИЗ ДОСЬЕ «КП»

«Евангелие от Иуды» было обнаружено в Египте в 1970-е годы. Продано в Швейцарию, потом - в США, где пролежало более 20 лет в сейфе. После еще ряда перепродаж и путешествий по разным странам документ снова оказался в Швейцарии в 2001 году. А Национальное географическое общество США привлекло специалистов для его перевода. Ныне готов английский текст.

Игорь ВЛАДИМИРОВ

Манускрипт из 62 ветхих листков, датируемый 300 годом и написанный на коптском языке, был обнаружен почти 30 лет назад во время раскопок в Египте. Рукопись содержит три документа: два уже известных - «Послание апостола Петра апостолу Филиппу» и «Первый Апокалипсис Иакова» (правда, утверждается, что в них есть некоторые отличия от известных копий этих текстов) - и доселе никому не знакомое «Евангелие от Иуды».

Рукопись кочевала по сейфам торговцев антиквариатом. Некоторые листы для оценки попали в руки ученым еще в 1983 году, но относительно полный текст Евангелия - 60 листов из предполагаемых 90 - ученым удалось заполучить лишь в начале века нынешнего. Как уже писала «КП», документ был передан в университет Женевы в Швейцарии, где работают лучшие специалисты по древней коптской культуре. Около пяти лет ушло на перевод и реставрацию манускрипта - ведь документ находился в ужасающем состоянии, 60 страниц распалось более чем на 1000 фрагментов. Опубликованные тексты вызвали ожесточенные споры. Мы попросили прокомментировать наиболее важные фрагменты рукописи автора нескольких книг по истории раннего христианства, доктора исторических наук диакона Василия (Сальникова).

Иисус сам попросил?

Сенсационность документа в том, что он как бы «обеляет» предательский поступок

Иуды Искариота. Мол, Христос сам попросил Иуду об этом, выделив его и возвысив среди прочих учеников:

Иисус увидел, что они [его не понимают, он сказал] им: «Почему смятение привело вас в гнев? Ваш бог, который внутри вас, и [...] вызвал гнев [в] душах ваших. [Пусть] любой из вас, кто [достаточно силен] среди людей, явит истинную человечность и встанет перед лицом моим».

Все сказали: «Мы сильны».

Но ни у кого из них не хватило духа встать перед [ним], кроме Иуды Искариота. Он сумел встать перед ним, но не мог смотреть ему в глаза и отвернулся...

...Зная, что помыслы Иуды возвышенны, Иисус сказал ему: «Отойди от других, и я тебе поведаю тайны царства. Ты можешь их постичь, но будешь много скорбеть. [36] Ибо другой тебя заменит, дабы могли двенадцать [учеников] вновь примириться со своим богом»...

...«Но ты превзойдешь их всех. Потому как в жертву принесешь человека, в которого я облачен»...

Понтий Пилат - тоже святой?

- Уже многое объясняет тот факт, что найденный в Египте документ написан на коптском языке, - пояснил мне диакон Василий (Сальников). - Копты - жители Египта, говорящие сейчас на арабском языке, но считающие своими предками древних египтян, живших здесь до завоевания страны арабами. Слово «копт», кстати, - искаженное слово «египтянин».

Коптская церковь - одна из древнейших в христианском мире, сейчас в ее рядах около 8 миллионов верующих, в основном на Ближнем Востоке. После Вселенского собора 451 года копты-христиане откололись от православия из-за духовных противоречий. Например, копты почитают святым и Понтия Пилата. Поэтому вполне возможно, что в третьем веке существовала некая группа верующих, которые почитали за святого и Иуду Искариота. Конечно, этот документ имеет важное историческое значение, но называть его Евангелием и приписывать авторство самому Иуде нельзя. Правильнее назвать этот документ «апокрифом от Иуды».

В руках у директора швейцарского Фонда древнего искусства Марио Жана Роберти один из фрагментов «Евангелия от Иуды».
Фото: АП

Таких Евангелий более 80

- В первые десятилетия после распятия и воскресения Христа Евангелие - благая весть, рассказывающая об этом, - распространялось устно. Рассказывали эту историю апостолы - непосредственные участники тех событий.

Однако весть о распятии и последующем воскресении быстро обросла легендами и мифами. Поэтому во II - IV веках появились многочисленные «Египетское Евангелие», «Евангелие Евреев», «Евангелие от Петра», «Евангелие от Фомы», «Евангелие детства Иисуса»...

Схема их появления проста. Допустим, грамотный христианин от путника услышал устную версию Евангелия, которое тому якобы рассказал сам Петр или Мария Магдалина. Может, и действительно рассказал, но навряд ли пересказ был точен. Из благих побуждений наш ученый записывает этот рассказ, называя его Евангелием.

Эти многочисленные поздние Евангелия называют апокрифами. Некоторые из них Церковь признает. Например, православный праздник Успения Богородицы отмечается только благодаря одному из таких апокрифов, где описана сцена смерти Богоматери. Но документами они все равно не считаются, так как нет доказательств их подлинности. А другие признаны еретическими.

- И все-таки зачем кому-то понадобилось «обелять» Иуду?

- В III веке в Египте широко было распространено движение гностиков (от греческого - «знание»). По сути это смешение основ христианства с местными языческими верованиями. Мол, место в Царствии Божием можно получить не благодаря вере, а только обладая неким тайным знанием. Которое Иисус, якобы, и сообщил хитроумному Иуде.

Гностики унесли свои тайны

Иуда сказал ему [Иисусу]: «Я знаю, кто ты и откуда пришел. Ты из бессмертной обители Барбело. А я недостоин произнести имя пославшего тебя».

Обитель Барбело - известный космогонический термин, встречающийся во многих восточных мистериях. А Христос, в представлении гностиков, - носитель некоего знания, спустившийся на Землю, дабы распространять его среди самых достойных.

Вообще гностики очень много взяли из христианского учения. Они использовали имена Христа и апостолов. Так же, как христиане, устраивали тайные собрания. Но если первые скрывались, боясь репрессий властей, то вторые - потому что распространяли тайное знание, которое и не могло быть общеизвестным.

Жизнь показала несостоятельность такого учения. Потому что примерно к V веку гностики как организация благополучно исчезли. Не оставив никаких следов. Кроме документов наподобие обнаруженного сейчас.

В понедельник на встрече с журналистами предстоятель Русской православной церкви Алексий II назвал ересью текст рукописи апокрифического «Евангелия от Иуды»:

- Цель подобных сочинений - показать равноценность добра и греха... Попытки посеять сомнения в души и сердца людей на протяжении 2000-летия христианства многократно имели место. Выход в свет «Евангелия от Иуды» не должен нас смущать, потому что мы верим Священному писанию и воспринимаем эти находки более позднего времени как свидетельства тех еретических учений, которые бытовали во II - III веках нашей эры.

Предатель был красильщиком

- Иуда Симонов, прозванный Искариотом, был одним из двенадцати ближних учеников Иисуса Христа, которым тот «... дал власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь», - говорит диакон Василий. Иуда исполнял в группе обязанности казначея и всегда носил с собой ящик - ковчег, куда складывали пожертвования. Часть денег шла на кров и стол апостолам, остальные Иуда должен был раздавать нуждающимся. Но, похоже, был нечист на руку. Так, другой апостол, Иоанн, написал в своем Евангелии: «Он заботился о нищих, но был вор».

К сожалению, нет сведений ни о возрасте Иуды, ни о внешности, ни о других фактах его биографии.

Утверждение, что прозвище Искариот означает «выходец из города Кариота», - миф. Не было в Палестине времен Христа такого населенного пункта. Большинство исследователей считают, что это слово семитского происхождения должно переводиться как «красильщик». Возможно, либо сам Иуда, либо его предки занимались окраской тканей.

- Зачем ему понадобилось предавать Христа?

- Тридцать сребреников - большая сумма?

- Не маленькая - примерно полугодовая зарплата римского воина-легионера во время войны. Ведь, когда предатель раскаялся и вернул деньги, на них купили участок земли для захоронения странников и бедняков. Участок вблизи Иерусалима стоил недешево.

- Не слишком ли театрально описание сцены ареста Христа? Иуда с отрядом стражников отправился в Гефсиманский сад и, поцеловав Христа, тем самым указал, кого нужно арестовывать.

- В Иерусалиме тогда жили около 50 тысяч человек. Но перед Пасхой в город приходили евреи со всей Палестины - до 200 - 250 тысяч. Все гостиницы были заняты. И Иисус с апостолами, с другими учениками, коих было не меньше 70, ночевали в пригороде Иерусалима, в Гефсиманском саду.

Представьте... Ночь, сад, около сотни мужчин в одинаковых одеждах. Стражники сами не смогли бы опознать Христа. Так что все очень логично.

- Если считать, что авторство текста «Евангелия от Иуды» все-таки принадлежит ему самому, то было ли у него время написать этот текст?

- Скорее всего, «Евангелие от Иуды» - поздняя выдумка гностиков. Известно, что Иуда повесился еще до того, как Христа повели на казнь: от сцены предательства до его смерти прошло всего несколько часов...

КСТАТИ

Апостол Петр тоже предал Христа. Но тот его простил.

- После ареста Иисуса апостол Петр трижды публично отрекся от своего учителя. Христос был этим очень недоволен. После воскрешения он сказал: «Позовите ко мне апостолов и Петра». Похоже, что он в тот момент отделял его от остальной группы учеников. Что было дальше, не очень понятно, но в итоге Петр получил прощение - вместе с апостолом Павлом вошел в Иерусалимский храм и излечил больного именем Христа.

ЕСТЬ ВЕРСИЯ

Очередной наезд на христианство

Согласно официальным заявлениям швейцарского Фонда древнего искусства, рукопись «Евангелия от Иуды» так долго не была доступна широкой общественности, потому что некие торговцы древностями заломили слишком высокую цену за манускрипт и не было желающих купить его. Однако, по другой версии, рарирет попал в руки одного коллекционера еще двадцать лет назад. Для его оценки антиквар приглашал специалистов по коптскому языку, богословов и теологов. Их вердикт был таков: манускрипт подлинный, но публиковать его не рекомендуется. Потому как он может изменить сознание людей.

Ведь, например, прочитав книгу Дэна Брауна «Код да Винчи», многие же посчитали, что писатель открыл для человечества Истину, которую христианская церковь утаивала.

С «Евангелием от Иуды» может получиться нечто подобное. Почему этот исторический документ был опубликован именно сейчас, никто ответить не сможет.

Но в церковных кругах считают, что прослеживается некая система. Сначала Дэн Браун доказывает, что Иисус Христос был самый обычный человек. А когда шумиха вокруг этого произведения спала, обществу предъявлено «Евангелие от Иуды», в котором утверждается, что Искариот не предатель, а самый смышленый и любимый ученик Христа.

Андрей МОИСЕЕНКО

В дни Пасхи все говорят о чудесах. В том числе и о чуде Туринской плащаницы - куска льняного полотна, в который, по преданию, завернули тело Христа после распятия. А спустя некоторое время на полотне проступил Божественный лик и отпечаток всего тела.

Плащаница считается одним из главнейших раритетов церкви. Но о природе чудесного изображения на ней много столетий ведутся жестокие споры. Екатеринбуржец Григорий Бельдюгин сказал себе: «Если чудо - это сверхъестественное явление, то я не смогу его повторить. А если это дело рук человеческих, значит, и я могу попытаться изготовить такую же».

Есть версия, что Туринскую плащаницу нашли в одном из древних, турецких ныне, городов при ремонте крепостной стены после наводнения. Якобы в нише над воротами и было замуровано уникальное полотнище.

Александр БЕЛЯЕВ («КП» - Екатеринбург»)

Леонид Рошаль: Почему я посещаю храмы разных религий

Сегодня в обществе неспокойно. Так неспокойно никогда еще не было. В мире, где царят раздрай и проблемы, мне бы очень хотелось, чтобы религия стала той основой, которая бы объединяла народы, а не разъединяла их. Поэтому я обратился к "МК" с просьбой опубликовать мои тезисы, которые отвечают на вопрос: "Почему я посещаю храмы религий?"

Своей полуутопическои позицией я хочу объединять, а не разъединять народы.

Христианская и мусульманская религии родились в недрах иудейской религии. У народов, исповедующих все эти три религии, – один Бог, и все они молятся одному Богу.

Плохих религий нет. Есть люди, которые используют религию в своих неблагих целях. Религии сегодня не объединяют народы, а разъединяют народы и приводят к кровопролитию и смерти, даже среди тех, кто исповедует одну и ту же религию.

Суть разногласий между религиями настолько незначительна, что не оправдывает кровь и смерть. Ни в какой другой сфере жизни человечества нет такой необходимости в согласии и толерантности, как в религии. Религия управляет умами миллионов и выходит за рамки государственных границ.

Противно духу человека присвоение и навязывание определенной религии новорожденным и маленьким детям. К религии каждый должен прийти самостоятельно в осознанном возрасте. Необходим единый общечеловеческий учебник религии для детей всего мира, признанный всеми религиями. Каждая религия обязана воспитывать чувство уважения и достоинства к другой религии.

Для взаимопроникновения народов и религий не возбраняется, а поощряется посещение храмов всех религий во время праздников и в будни, вне зависимости от вероисповедания человека.

Это реальный путь к единству мира...

21.04.2006

Источник: Московский комсомолец

Вот некоторые высказывания на эту тему великих ученых и мыслителей.

Чудесное устройство космоса и гармония в нем могут быть объяснены лишь тем, что космос был создан по плану всеведущего и всемогущего существа. Вот – мое первое и последнее слово.
(Исаак Ньютон (1643–1727), физик и математик.)

Объяснить происхождение жизни на земле только случаем – это как если бы объяснили происхождение словаря взрывом в типографии...
Невозможность признания, что великий и дивный мир с нами самими, как сознательными существами, возник случайно, кажется мне самым главным доказательством существования Бога. Мир покоится на закономерностях и в своих проявлениях предстает как продукт разума – это указывает на его Творца.
(Чарльз Дарвин (1809–1882), естествоиспытатель.)

Еще настанет день, когда будут смеяться над глупостью современной нам материалистической философии. Чем больше я занимаюсь изучением природы, тем более останавливаюсь в благоговейном изумлении пред делами Творца. Я молюсь во время своих работ в лаборатории.
(Луи Пастер (1822–1895), химик, биолог. )

Как религия, так и наука, в конечном результате, ищут истину и приходят к исповеданию Бога. Первая представляет Его как основу, вторая – как конец всякого феноменального представления о мире.
(Макс Планк (1858–1947), физик.)

Всякий, кто серьезно занимается наукой, убеждается в том, что законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума , настолько превосходящего человеческий, что мы, с нашими скромными возможностями, должны благоговейно склониться перед ним.

Каждый серьезный естествоиспытатель должен быть каким-то образом человеком религиозным. Иначе он не способен себе представить, что те невероятно тонкие взаимозависимости, которые он наблюдает, выдуманы не им. В бесконечном универсуме обнаруживается деятельность бесконечно совершенного Разума. Обычное представление обо мне как об атеисте – большое заблуждение. Если это представление почерпнуто из моих научных работ, могу сказать, что мои работы не поняты...
Напрасно перед лицом катастроф XX века многие сетуют: "Как Бог допустил?" Да, Он допустил: допустил нашу свободу, но не оставил нас во тьме неведения. Путь познания добра и зла указан. И человеку пришлось самому расплачиваться за выбор ложных путей.
(Альберт Эйнштейн (1879–1955), физик.)

Я не могу понять ученого, который не признавал бы Высшего Разума во всей системе мироздания, равно как и не мог бы понять богослова, который отрицал бы прогресс науки. Религия и наука являются сестрами.
(Вернер фон Браун (1912–1977), физик, один из основоположников космонавтики, руководитель американской космической программы.)

...Я вынужден думать, что существует нечто подобное сверхъестественному началу моего уникального, сознающего себя духа и моей уникальной души... Идея сверхъестественного творения помогает мне избежать очевидно нелепого умозаключения о генетическом происхождении моего уникального "Я".
(Из лекции нейрофизиолога Джона Экклза (род. 1903) во время получения им Нобелевской премии. )

...Я не могу представить себе Вселенную и человеческую жизнь без какого-то осмысляющего начала, без источника духовной "теплоты", лежащего вне материи и ее законов. Вероятно, такое чувство можно назвать религиозным.
(Андрей Дмитриевич Сахаров, физик.)

Сознание предшествует воплощению идей. Бог – великий архитектор.
(Дмитрий Сергеевич Лихачев, историк, культуролог.)

Разгадана? одна из тайн туринской плащаницы

В Иерусалиме обнаружен саркофаг с надписью: «Иисус, сын Иосифа»

Евангелие от Камерона

В прошлые выходные прошла мировая премьера документального фильма-сенсации «Потерянная могила Христа». Продюсер картины Джеймс Камерон (создатель «Титаника», «Терминатора» и «Чужих») вполне серьезно уверяет зрителей, что в Израиле обнаружена пещера-склеп, где в саркофагах - так называемых оссуариях - покоятся останки членов Святого семейства - Иисуса, одного из его братьев Иосия, матери Девы Марии, Марии Магдалины и некоего Мати, Камерон идентифицировал его с апостолом Матфеем.

В склепе захоронен еще один человек, не упомянутый в Новом Завете: надпись на его саркофаге гласит: «Иуда, сын Иисуса».

Откуда взялся сын? Неужели древние рукописи - апокрифы, - которые христианская церковь считает еретическими и оскорбительными, все-таки правы? Прав и Дэн Браун, который ссылается на них в романе «Код да Винчи»? Иисус имел детей от Марии Магдалины? Да и к тому же не вознесся на небо, а похоронен, как простой смертный? Это глупая, обидная для христиан мистификация? Или сенсация, меняющая наши представления о христианстве?

Джеймсу Камерону надо было очень постараться, чтобы после выхода фильма не попасть под шквал критики христиан. И, надо признать, он постарался это сделать.

Кто жил в Талпиоте

Склеп, показанный в «Потерянной могиле Христа», действительно существует. На него еще в 1980 году во время реконструкции жилого района Иерусалима - Восточный Талпиот - наткнулись строители. Показали археологам. И через некоторое время в «Каталоге иудейских захоронений» появилось описание и сего древнего памятника. В нем ученые обнаружили десять каменных оссуариев с костями. По ряду признаков - например, сначала тела лежали, обернутыми в саваны-плащаницы в вырезанных в скале могилах, а только потом были помещены в саркофаги, - удалось определить и время захоронения: I век нашей эры, предположительно 30 - 70-е годы. На шести ящиках видны надписи, указывающие, кому принадлежат останки.

Дабы не быть уличенным в мистификации, Камерон незадолго перед премьерой фильма провел в Нью-Йорке пресс-конференцию, где предъявил журналистам два оссуария, на время вывезенных им из Иерусалима с разрешения властей Израиля. Но сейчас костей в ковчегах нет. В соответствии с израильской археологической практикой древние останки были перезахоронены в том же 1980 году, после того как их изучили археологи.

Прочитав с помощью археологов надписи на ковчегах, Камерон и его помощник израильский режиссер Симха Якубович утверждают, что выстроили четкую цепочку. В склепе похоронены: «Иисус, сын Иосифа» (мужем Девы Марии был как раз плотник по имени Иосиф), «Иосий» (в Евангелии от Матфея именно так назван один из братьев Христа), «Иуда, сын Иисуса» и две «Марии». И если предположить, что одна из «Марий» была матерью Иисуса, а другая его женой - Марией Магдалиной, - то речь идет о семейном склепе. Смущает, правда, человек по имени «Мати», ведь среди близких родственников Христа человека с таким именем не было (или мы о нем не знаем). Но Камерон, повторю, считает его апостолом Матфеем.

В фильме утверждается, что исследователям удалось набрать со стенок ковчегов «Иисуса» и одной из «Марий» достаточно материалов, чтобы сделать анализ ДНК. Его и провел доктор Карни Матисон в лаборатории палео-ДНК Университета Лэйкхеад (провинция Онтарио, Канада). Оказалось, Мария и Иисус не родственники. А как останки чужой женщины попали в семейный склеп? Имеем еще одно косвенное утверждение, что одна из двух «Марий» была женой захороненного тут же мужчины. «Иисуса, сына Иосифа»?

Интересно было бы узнать, существует ли родство «Иисуса» с другой «Марией» (его предполагаемой матерью), братом «Иосием». А также определить, была ли «Мария Магдалина» родной матерью «Иуде, сыну Иисуса». Но о подобных ДНК-экспертизах в фильме не говорится. Мол, исследователям не удалось набрать генетического материала. Зато авторы фильма сообщают о другой интересной экспертизе.

Иаков, брат Иисуса

Осенью 2002 года французский археолог Андрэ Лемэр объявил, что в его распоряжении оказался древний оссуарий с надписью на арамейском языке: «Иаков, сын Иосифа, брат Иисуса», - якобы найденный где-то на раскопках в Иерусалиме. Иаков - еще один брат Христа, известный нам из Нового Завета. Специалисты датировали оссуарий I веком н. э., а Лемэр отважился даже назвать точную дату - 63 год.

Не склонный к сенсациям французский ученый признал, что в то время в Иерусалиме жили около 40 тысяч человек. А имена Иисус, Иосиф и Иаков были одними из самых распространенных. И среди жителей города вполне могли быть и Иаковы, у которых отца звали Иосифом, а брата - Иисусом.

Археологи обнаружили сотни подобных захоронений, но только на двух из них были написаны еще и имена братьев умершего. И на этом основании Лемэр предположил, что в данном случае Иисус был личностью незаурядной, поэтому его имя и указали на могиле брата.

Продолжение статьи и фото находятся здесь http://www.kp.ru/daily/23867.3/64285/