Свобода сладка, но и коварна. Самое важное - не забывать, что абсолютной и абстрактной свободы не существует, она всегда конкретна и относительна. Полной можно считать свободу только как ценность, как идеал. Но такая свобода недостижима. Она может быть лишь путеводной звездой, маяком, освещающим человеку его путь по жизни. И совершает величайшую ошибку тот, кто стремится к обладанию идеалом.
Судьба такого человека трагична, его удел погибнуть, сгорев в пламени страсти. Свобода не терпит догматизма, зашоренности, закомплексованности, выпячивания какой-либо одной или нескольких сторон в ущерб ее целостности. Известно, как легко впасть в подчинение и зависимость от такой односторонности, стать рабом богатства, власти, собственного тела, похоти, веры, страха, зависти.
Не существует свобода и сама по себе: она всегда вокруг человека, внутри его души, растворена в человеческом сообществе. И много сторон, граней, оттенков она имеет.
Свобода - это прежде всего состояние души человека, ее сбалансированный, раскрепощенный, гармоничный мир, наделенный умом, совестью, опытом, позволяющими видеть и правильно оценивать окружающие обстоятельства, способностью вырваться из ига предрассудков, возвыситься над ними.
Это сложнейший и многомерный сплав внутреннего мира души и внешних обстоятельств жизни человека, мера возможного и необходимого, осознанная и ограниченная разумом, обладание этими возможностями.
Это пространство, в котором мы ощущаем себя независимо, счастливо, которым бываем удовлетворены, реально достигнутая суверенность личности.
Это возможность мыслить и поступать в соответствии с собственными представлениями и желаниями, а не вследствие внутреннего или внешнего принуждения.

Свобода - это мы сами, наше ощущение мира и себя в этом мире.
Источник и мера свободы - человеческая душа. Именно там, в ее глубинах рождается понимание и ощущение свободы. Самый вершинный ее сорт - свобода духа.
Но труден и тернист путь к свободе духа. Осознать величайшее предназначение своей жизни, познать меру добра и зла, желаемого и должного, необходимого и возможного, изгнать страх и алчность, зависть и порок, выдавить раба и хама, воспринять добро и благородство, мудрость и великодушие, справедливость и силу воли - вот вехи этого движения, цена победы, которую Человек может и должен одержать над самим собой. И только тогда он свободен, по-настоящему и до конца.
Осознав высочайший смысл своей жизни он будет стремиться к совершенству собственной души, тела, своих желаний, намерений и поступков; будет служить корпускулой, в которой воедино сливаются материальное, живое и духовное.
Зная цену добра и зла, он никогда не захочет сеять вокруг себя горе и страдания.
Постоянно взвешивая на весах совести желаемое и должное, необходимое и возможное он всегда будет чувствовать МЕРУ – золотой ключ от храма, в котором обитает СВОБОДА.

Прочтение смыслов
Постмодернизм как своеобразная идеология, формат современной жизни утвердился в последней четверти ХХ века. Суть постмодернизма как философской или мировоззренческой системы понять достаточно сложно, ибо сам он нацелен на доказательство невозможности философии как таковой, невозможности выработки целостной объясняющей мировоззренческо-теоретической системы. Но если постмодернизм не претендует на создание философской универсальной теории, то что же тогда это такое? И все же: даже если это не есть в полном смысле проработанная и сбалансированная теория, то уж точно - целостная система взглядов на мир, которую вполне можно определить как мировоззренческую опору разочаровавшихся в прогрессе и во многом пресытившихся людей, избалованных комфортной жизнью, не желающих задумываться о «мировых проблемах», стремящихся и впредь жить играючи, легко и красиво, в стиле изящно-изощренного хэппенинга. Безусловно, это только один, самый, возможно, внешний слой смыслов, огромное обилие которых сокрыто в толще этого явления. Но именно этот слой, как представляется, выступает доминантой постмодернизма.
Если же продолжить путь вглубь, то мы должны будем обратить внимание читателя и на такую сторону данного мировосприятия, как отрицание им какого-либо всеобщего смысла. Понятия «жизнь», «развитие» - все это с точки зрения постмодернизма иллюзия и не следует даже и пытаться постигнуть истину. Главное - игра со стилями и смыслами самых разных явлений и эпох, стирание любых границ между определенностями, структурами, институтами, формами. Благодаря постмодернистскому подходу мир утрачивает реальность, выступая исключительно как совокупность неких моделей. Истина превращается в лоскутное одеяло (мешанину) языковых игр, стирается граница между высоким и низким, эстетика предпочитается этике, риторика – разуму, лучше иметь верования, но не верить, стремиться приватизировать истину – вот определяющие посталаты постмодернизма. Для него всесилен именно знак, сочиненный смысл и ему не нужна связь с реальностью. А лучший метод игры со смыслами и моделями – мифотворчество, мистификация, манипулирование, симуляция, когда происходит смешение всего и вся, когда отсутствие выдается за присутствие, а воображаемое за реальность. В результате мир наполняется симулякрами – обманными [i]